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生脱死 现在却不想 以前发大愿，想度化一切 现在觉得自己真没趣 以前的所见所想 到如今竟然如梦如幻 现在终于明白 不管别人说自己是什么 也不过是梦中的梦 而自己究竟是什么 毕竟不是...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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入蜀,王先主赐紫衣师号。师之诗名高节,宇内咸知。善草书图画,时人比诸怀素。师阎立本,画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休自梦中所覩尔。”又画...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
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什么体性？还谈什么创造者和主宰者？那真是和龟毛鬼角相似；那里有什么“起源和归宿”，你们有看见空中的花，水中的月，梦中的物，镜中的像，是几时起源？起源尚且没有，还说什么归宿？那不是睁开眼睛说梦话吗？所谓...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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他人者，虽刀剑亦所不避，谚云：“牡丹花下死，做鬼也风流。”虽然说得好听，而痛苦已不堪回首了！(P 447) （3）火汤烧煮苦——因自业感，如梦中所见山河境界，有鬼卒等，置罪者于沸汤中，顷刻烧尽；业风...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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一切明明都是实有的。好像来了一个人，手里拿着一朵花，我才能够看见，总以为“先有外境，而后才能见”。他那里知道，梦中所见的境界，不是同醒的时侯，是一样的看见吗？何曾是实有？我们自无始以来，患了无明的病目...烦恼障，就可得大涅槃；断所知障，就可得大菩提。证了菩提涅槃，圆满福德智慧之后，就可随类应化，教化一切有情。而不著有我相、人相、众生相、寿者相。所谓“修习空华梵行，宴坐水月道场，降伏镜里魔军，大作梦中佛事...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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食肉。故经云：‘令口气臭，故不应食肉。’ （11）食肉的人，杀心是增胜的，连睡梦都不安宁，所以在梦中，常常梦到许多恶境，连身上的毫毛，都惊怖得竖起来了！一个学道求心安的人，怎样可以食肉呢？故经云：‘多...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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具足四种之妙安乐行。四种安乐行云者，正慧离著安乐行，一也；无轻赞毁安乐行，或名转诸声闻令得佛智安乐行，二也；无恼平等安乐行，或名敬善智识安乐行，三也；慈悲接引安乐行，或名梦中具足成就神通智慧佛道涅槃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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兄弟护法神的热情欢迎，在此地修行了整整三年。期间有一天凌晨的梦中，上师格玛燃匝亲自降临，单手结期克印，一言不语，尊者立即心领神会，明白这是灌顶的表示，当时虽然上师已经出现了圆寂的种种征相，但依靠一缘等...
秋札桑波尊者
|佛学论文|因明|五明|
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南面有一梵志婆罗门僧」；[30] 六朝志怪中，( 齐 ) 王琰《冥祥记》上说：法义梦中病愈，认为是观世音「现沙门梵志之像」来替他疗疾之故。[31] 而我们只要细读〈梵志吐壶〉就不难察觉，「吐壶故事」中的...中的卢子梦中来到精舍门口，跟着青衣过天津桥，故事随即说他被「引入北堂拜姑」；[89] （唐）李公佐〈南柯太守传〉中的淳于棼只觉得他所乘的青油小车被「驱入穴中」，[90] 如此而已。而汤显祖笔下的卢生却...
张静二
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影境。 第六俱意及定中性境，独散及梦中独影境。) 五七唯一。 ( 五唯性境，第七唯带质境。) 枢要误解带质，有二合三合之 谈，不可从也。 (枢要三，第三叶至第四叶，有二合者，五 识所缘自地五尘是初性境...
熊十力
|佛学论文|因明|五明|
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